Por Raúl Choquevilca-periodista indígena En la jornada de ayer a las 18:00, en la sede del Museo Etnográfico «Juan B. Ambrosetti» de la ciudad de Buenos Aires, se concretó el acto formal de restitución de los restos óseos de la momia infantil del cerro Chañi, junto con su ajuar de trozos de tela, cerámica y plumas. Los bienes arqueológicos y sagrados fueron entregados a los representantes de las comunidades de El Moreno y Angosto de El Moreno.
Los estudios previos determinaron que se trata de un niño de unos 5 años, sacrificado en la cumbre del Chañi, en territorio jujeño, a 6100 metros sobre el nivel del mar, durante la época precolombina. El cuerpo y las piezas habían sido extraídos de la alta montaña en 1905, en un claro acto de huaqueo, y trasladados con fines de estudio a la institución que hoy depende de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
El trascendental acto estuvo presidido por el rector de la UBA, Ricardo Gelpi; el decano, Ricardo Manetti; la directora del Museo, Andrea Pegoraro; el director provincial de Patrimonio de Jujuy, Sebastián Matías Pasin; el comunero de Angosto El Moreno, Clemente Flores, y el secretario de la organización comunitaria de El Moreno, Rubén Fernando Galián. Ante casi un centenar de asistentes, se firmó el acta que formaliza un reclamo iniciado hace más de una década.
Tras la firma, los restos y el ajuar, envueltos en mantas con diseños andinos, fueron puestos en manos de los comuneros bajo el grito de «Jallalla». Posteriormente, se realizó en el patio del edificio una ceremonia de sahumada, challa y ofrendas a cargo de Amalia Vargas y Oscar Pons, acompañada por la música de la banda de sikus infantil «Cunca Huayra», dirigida por Jorge Balencino, con la colaboración de Eliseo Álvarez Prado y Mariana Barrios. El encuentro cerró con coplas otoñales y la actuación del grupo «Encanto Jujeño».
El destino final y la falta de apoyo estatal
Respecto al destino que tendrán los restos sagrados, Clemente Flores explicó que, en principio, serán depositados en un espacio preparado especialmente en el pueblo de El Moreno. La decisión de trasladarlo o no a un sitio más cercano al cerro sagrado se definirá mediante consulta y consenso de la comunidad, aunque descartó la posibilidad de retornar al punto exacto de la cumbre debido a las dificultades logísticas y climáticas de la altura.
Por último, al ser consultado sobre el rol del Estado provincial en este proceso de restitución, el referente comunitario fue categórico al desmentir cualquier tipo de asistencia financiera de las autoridades locales: «Para nada. El boleto de avión ida y vuelta para dos personas fue pagado íntegramente por la UBA».
